А. РЕМИЗОВ. ЗВЕЗДА НАДЗВЕЗДНАЯ
YMCA. Париж.
В сказке или сказании, как и в шахматной задаче, должно быть то, что называется pointe, иначе говоря, соль, изюминка. Читая сказания Ремизова, поражаешься их безнадежной пресности, т. е. не находишь в них именно того, что одно может оправдать этот литературный жанр. Не оправданием является и то, что Ремизов, дескать, подражает древним апокрифам, сказаниям калик перехожих. В апокрифе, в легенде есть антикварное очарование, таинственные перспективы древнего мышления, пейзажи, облагороженные далью, символы, которые во время оно были полны благоухания и значений. Надобно какое-то особое вдохновенное воображение, необыкновенное мастерство, чтобы сочинить такие же бесхитростные сказки, какие сочинялись в старину.
(а рядов, перечислений, описей - хоть отбавляй), не чувствует читатель того внутреннего закона, который, глубже ритма и вернее смысла, определяет количество и качество данных образов. "Иуда к речке прибежал - речка ушла; в лес бежит - наклоняется лес" - и читатель одолеваем какой-то мысленной щекоткой и не знает, почему автор ограничился лесом, речкой и рекой, и не прибавил еще чего-нибудь, скажем: "прибежал к горке, - сгладилась гора" и т. д. Или вот, перечисляет Ремизов части, из которых Бог создал человека: "от земли - остов, от моря - кровь, от солнца - красота" и т. д. Можно и прибавить, и отсечь, - впечатление от этого не изменится. А кроме того, автор злоупотребляет астрономией, хотя, правда, не против нее, а против вкуса грешит он, когда в одной сказке говорит о звезде, принесенной Богородицей, в другой утверждает, что солнце - "Божья слеза", в третьей заставляет Бога взять от того же солнца красоту, чтобы дать ее человеку. Страшно то, что опять-таки ничего бы не изменилось, если бы Богородица принесла "солнце надсолнечное" вместо "звезды надзвездной" и если бы не солнце, а звезда оказалась бы "Божьей слезой". "Гремит ад громом, бурит бурей" - внакидку вяжет автор, - и читатель автоматически прибавляет "огнит огнем". Автор играет в кубики. Автор играет в перечисления. Автор играет в очень скучную игру.
… "Угрюмо жуткою ночью сменялись первые дни на земле" или: "Жестокий сумрак безлунный безмолвием облек город". Не лучше "подстреленное оскорбленное сердце" и "кровью обливалось сердце, искало выхода" (сердце Богородицы, которое "ищет выхода", - это, в смысле стиля, даже как-то кощунственно). И уже к области недопустимых курьезов относится следующее: "становились на колени, и змий с ними". Нет, это не простое неведение (автор знает, что у змия нет колен, на которые он мог бы становиться), но это и не святая непосредственность. Это есть признак той небрежности, отпечаток которой лежит на всей книге.
(Впервые: "Руль", 14 ноября 1928.)